Résumé de l’article:
Cet article est traduit par Google. Sa structure est classique : un entretien très vivant au plus près de la réalité d’une vie de famille pauvre. L’intervention de l’aide extérieure : aide mondiale par le classement à l’UNESCO, aide locale par l’aide approprié d’un programme gouvernemental puis l’aide inéspéré : ici, le prince charmant est un désigner de Beijing.
La conclusion est claire et efficace car ce nouveau revenu est revélé soit vers 1000 euros par mois et est un espoir pour la région mais aussi pour le monde car ce patrimoine immatériel est sauvé par toutes ces aides.
L’article est fait pour raconter une belle histoire et y réussit. Notre mission à www.56regards.com est de trouver ces artisans, de pouvoir importer leurs produits , de leurs permettre d’échanger avec vous. Qu’est-ce que vous aimeriez-dire à ces artisans ?
TEXTE DE L’ARTICLE ( Traduction GOOGLE- Bon amusement ! )
Dans une ferme du village de Caizhao, canton de Nanyi, comté de Milin, ville de Linzhi, Tibet, Yayi, l’héritier non génétique des vêtements ethniques Luoba à Milin, est assis devant un métier à tisser et tricote une écharpe bleu clair.
Xinhua News Agency, Lhassa, 25 mars (Reporter Wang Qinou et Zhang Chen) Au début du printemps, dans une ferme du village de Caizhao, canton de Nanyi, comté de Milin, ville de Linzhi, Tibet, héritier non génétique de l’ethnie Luoba à Milin, qui se nomme Yayi , s’assit Devant le métier à tisser, il tricotait habilement une écharpe bleu clair.
La nationalité Luoba est un groupe ethnique minoritaire avec une petite population dans notre pays, et ses costumes ont évolué à partir des premiers vêtements pour la cueillette et la chasse. Dans la vie à long terme, les Lhoba ont appris à filer et à tisser, à colorer la laine avec des teintures végétales et à les tisser pour en faire des gilets, des hauts, des jupes, etc. En 2008, les costumes de l’ethnie Luoba à Milin ont été inclus dans le deuxième lot de listes nationales du patrimoine culturel immatériel.
Née en 1973, Yayi avait l’habitude de regarder sa mère «transformer» des pièces de costumes exquis de Loba sur le métier à tisser. Quand elle a grandi, elle a également appris à tisser de sa mère, et a progressivement commencé à adopter des apprentissages.
Mais la perspective de cette compétence l’a une fois déçue.
»Ces dernières années, les jeunes aiment acheter des vêtements et porter. Les personnes âgées me demandent de faire des vêtements. Ils utilisent les mêmes heures de travail pour les changer. Il n’y a fondamentalement aucun revenu économique. » Yayi a dit: « Sans revenu, la vie ne peut pas être maintenu. Continuez, qui est prêt à le faire? «
La plupart des apprentis sont partis et les trois filles restantes, Yada’er, Yajue et Ya Niang, creusaient toutes des cordyceps. Au moment le plus embarrassant, en plus des quatre maîtres et apprentis Yayi, le plus jeune du village qui maîtrisait les compétences vestimentaires et textiles de l’ethnie Lhoba avait également la soixantaine.
En 2012, la première phase du «Projet intégré pour l’héritage et le développement de l’artisanat et de la culture traditionnels tibétains» a été lancée. Le designer de Pékin Gai Hongrui a prévu une nouvelle façon pour les quatre de Yayi: extraire des couleurs aux caractéristiques tibétaines, teindre la laine avec des colorants végétaux, tisser des écharpes en utilisant la technique de tissage traditionnelle des vêtements Luoba et les vendre sur le marché continental.
»Tisser un foulard pendant trois ou quatre jours, gagner 700 yuans. L’année dernière, j’ai gagné 50 000 à 60 000 yuans. » Yadaer, qui est mère de deux enfants, souriait d’une oreille à l’autre. « Dans le passé, toute la famille était seulement soutenu par son mari qui gère le transport. Maintenant, je peux gagner autant d’argent que lui en tissant à la maison. «
Après avoir été sur la bonne voie, Yayi et eux ont créé une entreprise ensemble et ont signé des contrats de fourniture de produits à long terme avec des entreprises liées. Ce qui la rendait encore plus ravie, c’est que de plus en plus de gens se mirent à la chercher pour acquérir des compétences. Le froid «patrimoine culturel immatériel» dont personne ne se soucie est maintenant devenu une riche «viande parfumée».
Après une sélection rigoureuse, Yayi et ses apprentis ont accepté 13 apprentis. «À cette époque, les années précédentes, les jeunes avaient déjà gravi la montagne pour creuser des cordyceps, et maintenant ils se précipitent pour apprendre de nous», a déclaré Yayi.
»Les portefeuilles des villageois se sont gonflés, et le » patrimoine culturel immatériel « a également été transmis, formant une promotion mutuelle bénigne. » Gai Hongrui a déclaré: « Que les compétences traditionnelles deviennent une partie de la production et de la vie des masses, et c’est un moyens efficaces de protection du « patrimoine culturel immatériel ». «
Rédacteur en charge: Gesang Zhuomahttp://www.zanghansy.com/syxw/gzyw/2017/0327/4927.html